中新社北京2月9日電 題：傳統(tǒng)宗教馬年倡新風(fēng)：敬香也要講文明
中新社記者 劉舒凌
馬年新春，“地不分南北，人不分老幼”，許許多多中國人齊涌寺院道觀，在焚香禮拜中表達(dá)對天地神明的敬畏，為來年燃香祈福。讓香客們略感意外的是，在北京雍和宮、杭州靈隱禪寺等知名寺觀，入寺者可免費(fèi)領(lǐng)香。
佛教、道教以及諸多中國民間信仰，都以香作為表達(dá)虔誠的供品及溝通神靈的媒介。近年來，正月初一搶燒“頭香”，熱衷燒高香、大香、粗香等風(fēng)氣，讓清凈莊嚴(yán)的宗教圣地燃起滾滾塵煙。中國佛教、道教組織頗感不安，趕在農(nóng)歷年前于北京舉行了新聞發(fā)布會，號召抵制不良風(fēng)氣。
敬香是信眾積年累月的習(xí)俗，宗教界踐行環(huán)保新風(fēng)并不容易。
今年媒體再次注意到，大年初一清晨6時，北京藏傳佛教名寺雍和宮外已排起近1公里長的敬香人龍，許多市民徹夜等候。雍和宮所做統(tǒng)計顯示，當(dāng)天有7.6萬人上香，較去年同期又增5000多人。
北京西北郊的龍泉寺在農(nóng)歷年前開始為信眾免費(fèi)提供古法制作的天然香。義工沈筠告訴中新社記者，若遇寺里人多時，看護(hù)香燈的義工會善勸大家供一柱香，降低煙火熏染；起風(fēng)時，義工會把香爐蓋上，將信眾們的香供在大殿，待風(fēng)停了再幫眾人點(diǎn)燃。
只是，與信眾、游客的理解不同，宗教界對搶“頭香”習(xí)俗很不以為然。寺觀本是清凈之所，進(jìn)門應(yīng)是放下人性傲慢、感悟宗教智慧、獲取自在身心的機(jī)會，而非精疲力盡乃至歇斯底里爭搶所謂“第一炷香”。雍和宮住持胡雪峰大喇嘛日前接受中新社記者問詢時就表示，“頭香”是每個信眾新年里點(diǎn)燃的第一炷香，不論是大年初一、初二還是初三來寺都是燒“頭香”，“雍和宮頭炷香，連我都沒燒，是看殿的人燒了。信仰也要講科學(xué)、理智。”
一位宗教事務(wù)管理部門官員坦言，燒高香、燒天價香等風(fēng)氣，其表象發(fā)生在佛道教寺廟宮觀，但問題的治理是一個綜合工程。
中國道教協(xié)會會址設(shè)于北京白云觀。這一千年古觀的春節(jié)廟會，每年都要迎來可觀的上香人潮。該協(xié)會發(fā)言人孟至嶺道長介紹，2009年以前，該觀曾禁止院內(nèi)燃香，引發(fā)了一些香客過激行為。此后，白云觀在指定地點(diǎn)開放燃香，同期以廣設(shè)宣傳牌、成立廣播組等辦法，宣導(dǎo)“文明敬香”、“心誠則靈”；此外，協(xié)會偕同當(dāng)?shù)毓ど坦芾聿块T治理白云觀周邊種種“借神斂財”的商業(yè)行為，才恢復(fù)了宗教名勝應(yīng)有的清風(fēng)。
為讓敬香的新風(fēng)為信眾接受，佛道教界的先行者作出許多探索。雍和宮提前遴選制香廠家、新聘贈香人員，自去年12月開始向入寺信眾發(fā)放環(huán)保短香。贈香前后，雍和宮每日燃香數(shù)從7000、8000把降至4600余把；香支規(guī)格縮小，每日清理香灰和香桿從原先裝兩卡車直降約三分之二?！坝汉蛯m原來煙熏火燎的場景不見了，代之以青煙縈繞、莊嚴(yán)清凈的禮佛環(huán)境”，住持胡雪峰大喇嘛說。龍泉寺的法師與義工投入一年多時間研制健康清新的天然香，投入使用后連得好評。
面對是否對大年初一入寺人潮加以限制的問題，胡雪峰很有信心地答復(fù)：信仰自由，不能限制；但可正確引導(dǎo)。這位大喇嘛說，實(shí)施免費(fèi)贈香后，他親身體會到很多學(xué)佛之人很快將過去成把燒香的習(xí)慣調(diào)整為寺里宣導(dǎo)的“三炷為宜”。
臺灣地區(qū)佛、道教鼎盛，知名道場如法鼓山，已取消“燃香供佛”這樣的傳統(tǒng)形式，讓佛教更加接軌現(xiàn)代環(huán)保觀念。上海大學(xué)研究佛教史的歷史系教師成慶近日就此撰文指出，臺灣佛教僧團(tuán)不僅能自我教育，而且讓信眾受到正信的教育，使得信仰活動不僅能符合現(xiàn)代社會的文明觀感，而且能反過來影響人心，回饋社會。
在大陸，佛道教高僧大德也有此心意，他們近來紛紛透過公共媒體提倡，“燃香也可以改為敬香、獻(xiàn)花、獻(xiàn)哈達(dá)等方式”，“提倡以鮮花、水果表達(dá)敬意”。
有了雍和宮等寺觀的開拓進(jìn)取、中國宗教界的集體自覺，人們有理由相信搶“頭香”這樣沾染了一絲迷狂氣息的信仰沖動將逐步、有序地變做真正的信仰實(shí)踐。(完)
