以現(xiàn)代文化為引領(lǐng) 營(yíng)造遠(yuǎn)離宗教極端思想的社會(huì)氛圍
全疆各地的伊斯蘭教愛(ài)國(guó)宗教人士，通過(guò)宣講愛(ài)國(guó)愛(ài)教、和平團(tuán)結(jié)、追求“兩世吉慶”、主張珍愛(ài)生命、宣講科學(xué)知識(shí)等內(nèi)容的臥爾茲，引導(dǎo)信教群眾用積極的教義進(jìn)行自身的功修。他們表示要發(fā)揮宗教人士的積極作用，從以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)的要求出發(fā)，挖掘和弘揚(yáng)宗教中與現(xiàn)代文化要求、與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的積極因素。
阿不來(lái)提·如則：莎車縣伊什庫(kù)力鄉(xiāng)伊什庫(kù)力村5組清真寺伊瑪目 伊斯蘭教尊重勞動(dòng)，反對(duì)懶惰。我們穆斯林的一段名言說(shuō)：“你當(dāng)為今世而耕耘，就像你永遠(yuǎn)不死；你當(dāng)為后世而干功，就像你明日即死”。這段話告訴穆斯林在干好后世功修時(shí)，還要在今世努力奮斗，在大地上尋找真主對(duì)人類的恩賜，辛勤勞動(dòng)過(guò)上幸福的現(xiàn)世生活。我們也可以理解為尊重科學(xué)技術(shù)，通過(guò)勞動(dòng)創(chuàng)造美好的生活。
近年來(lái)，莎車縣發(fā)生了很大的變化，民生項(xiàng)目支出比例持續(xù)保持在80%以上。安居富民房、學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)、基層醫(yī)療衛(wèi)生基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、就業(yè)等一系列民生工程的實(shí)施讓困難群眾的生活得到了改善，讓城鄉(xiāng)百姓享受到了更多實(shí)惠。如今，大家都擰成了一股繩，一心想著致富。我們也越來(lái)越感到學(xué)習(xí)知識(shí)的重要性。
真主在《古蘭經(jīng)》昭示我們求知識(shí)，要求我們不論是宗教還是科學(xué)知識(shí)都要掌握，只有掌握科學(xué)知識(shí)才可以依法辦事，才能做一個(gè)遵紀(jì)守法的好公民，只有掌握科學(xué)知識(shí)才能改變自己，讓生活更加美好。
通過(guò)在伊斯蘭教經(jīng)文學(xué)校的培訓(xùn)，我們學(xué)習(xí)了新疆地方史、新疆民族發(fā)展史、新疆宗教演變史，學(xué)習(xí)了現(xiàn)代阿拉伯語(yǔ)，漢語(yǔ)日常用語(yǔ)等。回去以后要在法律允許的范圍內(nèi)進(jìn)行宗教活動(dòng)，旗幟鮮明地反對(duì)非法宗教活動(dòng)以及“三股勢(shì)力”的滲透，同時(shí)，履行好黨和政府賦予我們主持一方教務(wù)、管理好寺院的責(zé)任，主持好教務(wù)，守好講經(jīng)壇，同時(shí)做好解經(jīng)講經(jīng)工作，努力對(duì)宗教教義作出符合社會(huì)進(jìn)步要求的闡釋，在引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)中發(fā)揮積極作用。
阿不拉·艾白：澤普縣澤普鎮(zhèn)清真寺哈提甫 我們應(yīng)該做一個(gè)學(xué)習(xí)知識(shí)、傳播知識(shí)、愛(ài)好知識(shí)，與知識(shí)交朋友的宗教人士，倔強(qiáng)、無(wú)知的人，只會(huì)落在別人后面。
發(fā)展與穩(wěn)定是全世界人民的共同愿望，同時(shí)也是生存的必然條件，伊斯蘭教正是以它這種優(yōu)勢(shì)成為世界三大宗教之一，伊斯蘭教自產(chǎn)生以來(lái)一直與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)，對(duì)人類發(fā)展起到重要作用。追求“兩世吉慶”是伊斯蘭教的要求，《古蘭經(jīng)》、圣訓(xùn)中可以看到很多類似的內(nèi)容。總而言之，伊斯蘭教與科學(xué)是沒(méi)有矛盾的，我們應(yīng)當(dāng)遵循伊斯蘭教教義，面向現(xiàn)代化，掌握現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)。穆圣曾說(shuō)過(guò)：“知識(shí)好比信士丟失的物品，在何處找到可以變成自己的?！?/p>
作為一名愛(ài)國(guó)宗教人士，我們今后要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)伊斯蘭教的優(yōu)良傳統(tǒng)，團(tuán)結(jié)互助、勤勞致富，為祖國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)作出貢獻(xiàn)。
買買提吐遜·吾布力：澤普縣賽力鄉(xiāng)塔勒巴格村2組清真寺伊瑪目 仁慈的安拉在《古蘭經(jīng)》里這樣昭示，有知者與無(wú)知者平等嗎？我以知識(shí)及美德使人類偉大。穆圣曾說(shuō)：“知識(shí)遠(yuǎn)在中國(guó)，我們也要學(xué)?！庇纱丝梢?jiàn)，伊斯蘭教非常重視學(xué)習(xí)宗教知識(shí)和科學(xué)知識(shí)，有很多關(guān)于學(xué)科學(xué)知識(shí)的昭示。
穆圣曾說(shuō)，不論男女都要學(xué)習(xí)知識(shí)。并提倡學(xué)習(xí)知識(shí)不光是學(xué)習(xí)宗教知識(shí)還要學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，如醫(yī)學(xué)、企業(yè)、建筑等方面的知識(shí)。關(guān)于從業(yè)方面還這樣說(shuō)過(guò)：從業(yè)者是安拉的朋友。從上述圣訓(xùn)中可以看到伊斯蘭教是一個(gè)適應(yīng)時(shí)代要求和社會(huì)發(fā)展的宗教。伊斯蘭教教義提倡進(jìn)步、提倡“兩世吉慶”，熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)生活是一個(gè)穆斯林的義務(wù)。
伊斯蘭是一個(gè)服從統(tǒng)治者、寬宏大度、保持中道、盡力幫助別人、服從安拉旨意、保持清潔、重視知識(shí)的宗教。
因此我們宗教人士要教育好我們的子女讓他們學(xué)科學(xué)、鼓勵(lì)他們科技創(chuàng)新，同時(shí)通過(guò)給信教群眾講崇尚科學(xué)，如科學(xué)養(yǎng)殖、科學(xué)務(wù)農(nóng)、科技創(chuàng)新等內(nèi)容的臥爾玆，告訴他們哪些行為是合法的，哪些行為是非法的，為宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)而做出努力。(李行)
